Sisältö
Meksikon vanhat sivilisaatiot ovat aina olleet meksikolaisten ja maailmanlaajuisten opiskelijoiden suurimman tieteellisen tutkimuksen kohteena. Pääsymaksu odotettu. Kun amerikanistien maailmankongressi muovattiin Nancyssa, Ranskassa vuonna 1875, amerikkalaisista maalaistutkijoista tuli menestyviä ammattilaisia, ja Mexico Town isännöi uutta joka toinen vuosi järjestettävää monitieteistä kokousta puoli tusinaa kertaa vuodesta 1895 alkaen. Atsteekkien seinämaalauksissa ihmiset on kuvattu sellaisina kuin heidät on kuvattu koodekseissa. Uusin Codex Borbonicus tunnetaan ainoana säilyneenä atsteekkien koodeksin joukossa, joka toimitettiin ennen valloitusta – se on kalenterikoodeksi, joka kuvaa päivien ja viikkojen lukumääriä ja osoittaa muiden alueiden uudet suojelusjumalat. Olipa joitakin koodekseja otettu käyttöön valloituksen jälkeen, on perusteltua olettaa, että ne on kopioitu esikolumbiaanisista alkuperäisistä kirjureilta.
- Kokeile häntä alempana olevaa tuoretta aatelia, joka vaikutti provinsseihin, vaati armeijoita ja saatat valvoa hengellisiä seremonioita.
- Oman altepetlin uusin tuottava osa, kun taas lähellä oleva hallintolaite on itse asiassa pääosin vastuussa uuden imperiumin hegemonisen tyyppisen kahvan menestyksestä.
- Sodankäynnin ja mahdollisten verojen ansiosta uusi imperiumi levisi Meksikon mantereen ympärille ja oli vuorovaikutuksessa Meksikonlahden uuden rannikon ja Tyynenmeren kanssa.
- Tämäntyyppiset lait ja määräykset edellyttivät ankaria, julkisesti hallinnoituja rangaistuksia ja asianmukaista sosiaalisen hallinnan rakentamista.
Matkan aikana kasino Reactoonz Huitzilopochtli, Mexica-papin lähettämän suuren jumaluuspaketin muodossa, kannustaa jatkuvasti uutta heimoa ajamasta häntä konfliktiin käyttämällä alkuperäisasukkaitaan, kun he yrittävät päästä alueelle. Huitzilopochtli on uuteen Mexica-heimoon liittyvä jumaluus, ja hän esiintyy heimon alkuperä- ja muuttotarinassa. Atsteekkien mytologia tunnetaan useista siirtomaa-aikaa koskevista kirjallisista lähteistä.
Axayacatl valloitti sitten osan Keski-Guerrerosta, uusimmasta Pueblan alueesta Meksikonlahden rannikolla, ja voit kohdata Otomi-joet ja Matlatzincan tuoreessa Tolucan laaksossa. Axayacatl valloitti myös uuden erillisen meksikolaisen Tlatelolcon kaupungin, joka sijaitsi saaren pohjoisosassa, jolla Tenochtitlán sijaitsee. Itzcoatl valloitti sitten Morelosin laakson alistaen itselleen Cuauhnahuacin (nykyinen Cuernavaca) kaupunkipiirikunnan.
Vaikka noin kolme metropolialuetta olivat nimellisesti yhteisvaltaisia, Tenochtitlánista tuli pian hallitseva puoliso. Heidän legendojensa mukaan se sai alkunsa myyttisestä kotimaasta nimeltä Aztláletter, alueelta seitsemän luolan läheltä, joista heidän esi-isänsä olivat nousseet esiin. Voitokkaat taistelijat saavuttivat oikeuksia, omaisuutta, vaurautta ja korkea-arvoisia nimityksiä. Atsteekit arvostivat erilaisia muotoja urheilun, laulujen, tanssin, runouden ja tarinankerronnan lisäksi. Tavalliset ihmiset käyttivät yksinkertaisia vaatteita, kuten lannevaatteita ja tunikoita, kun taas aateliset koristelivat itseään hienoilla langoilla varustetuilla vaatteilla, koruilla ja koristeellisilla päähineillä. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä ihmisten uhraukset olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämisessä.
Uudet atsteekit palvoivat lukuisia jumalia, kuten Huitzilopochtlia (Jeesus pois konfliktista) ja Tlalocia (hyvyys sateesta). Paikalliset paikat, kuten suosittu Tlatelolcon niitti, tarjosivat esineitä, kuten kankaita, ja eksoottisia tuontitavaroita, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset ihmiset asuivat pienissä, yksittäisissä taloissa, jotka oli rakennettu savitiilestä tai kivestä, kun taas aateliset asuivat suurissa, koristeellisesti koristelluissa asunnoissa. Telttoja käytettiin myös propagandana Tenochtitlánin uuden purppuraisen kuuluisuuden lisäämiseksi.
Oman atsteekkivaltakuntasi uusin historia: kasino Reactoonz
Yksilöitä ja koiria uhrattiin Jeesuksen lepyttämisen ja jumalanpalveluksen suorittamisen mukaan, ja joidenkin jumalten pappien oli joko luovutettava vertaan itsensä vahingoittamisen vuoksi. Koska luomisesta johtuvissa väärinkäsityksissä selitettiin enemmän kuin vain, ihmisiä pidettiin vastuussa auringon jatkuvasta palautumisesta ja maailman hedelmällisyyden ylläpitämisestä. Atsteekeilla kuolema on ratkaiseva tekijä kehityksen jatkumisessa, ja sekä jumalat että ihmiset kohtasivat velvollisuuden menettää itsensä, jotta elämä voisi jatkua.
Tizoc murhattiin todennäköisesti hänen omien aatelistensa vuoksi viisi vuotta ennen hänen signaaliaan, ilmeisesti hänen epäpätevyytensä vuoksi. Vuonna 1479 Axayacatl hyökkäsi Purépecha-imperiumiinsa 32 100 000 atsteekkisotilaan voimin. Vuonna 1472 Axayacatl valloitti alueen ja puolusti sitä menestyksekkäästi Purépechan yrityksiltä vallata se takaisin. Vuonna 1455 uusin Purépecha-joukko kuningattarensa Tzitzipandaquaren alaisuudessa hyökkäsi uuteen Tolucan laaksoon, väittäen, että maat olivat aiemmin Motecuzoman ja Itzcoatlin lyömiä. Tällaisiin valloituksiin liittyi suuri määrä veroja, erityisesti maataloustuotteita.
Aina kun innokas altepetl todella valloitetaan, tuore voittaja määräsi vuosittaisen veron, joka maksettiin aina tavalla, jolla mikä tahansa paikallinen työkalu on todella palkitsevaa tai nautittavaa. Tavallisella alueella saattoi olla viikoittainen taistelu (kaikki viisi päivää), kun taas suurissa kaupungeissa pidettiin paikkoja joka päivä. Uusi ratkaisu sisälsi osuutesi uudelleenvalidoinnin Meksikon aatelistolta suuren tlatloquen kuvauspaikalla, jossa sen valitsema ehdokas lähetettiin vieraan kielen viranomaiselle vahvistusta varten ja hän voi asettua aloilleen. Termiä cuauhtlatoani käytetään myös 1500-luvun alun koodeksissa kuvaamaan Meksikon uusia satuoppineita edelläkävijöitä heidän muuttonsa aikana pois Aztlánista. Mies hallitsi vain 80 viikkoa, mahdollisesti kuollen isorokkokriisissä, vaikka varhainen tarjonta ei sallinutkaan vaikutusta. Osoitetun heikkouden vuoksi monet kaupungit kapinoivat, ja suurin osa Tizocin lyhyestä hallituskaudesta kului kapinoiden tukahduttamiseen ja edeltäjiensä kukistamien alueiden hallintaan pitämiseen.